احکام شرعی - احکام طهارت/ - احکام محتضر - تطابق با فتوای آیت الله العظمی بهجت

533 - مسلمانی را که محتضر است یعنی در حال جان دادن می باشد، مرد باشد یازن ، بزرگ باشد یا کوچک ، ( بايد بنابر احتياط واجب به پشت بخوابانند، به طوري كه كف پاهايش به طرف قبله باشد.) باید به پشت بخوابانند به طوری که کف پاهایش به طرف قبله باشد. و اگر خواباندن او کاملا به این طور ممکن نیست ، بنابر احتیاطواجب تا اندازه ای که ممکن است ، باید به این دستور عمل کنند. و چنانچه خواباندن او به هیچ قسم ممکن نباشد به قصد احتیاط او را رو به قبله بنشانند. و اگر آن هم نشود، باز به قصد احتیاط او را به پهلوی راست یا به پهلوی چپ ، رو به قبله بخوابانند.

534 - احتیاط واجب آن است که تا وقتی او را از محل احتضار حرکت نداده اند، رو به قبله باشد، و بعد از حرکت دادن این احتیاط واجب نیست . ( اين مسأله در رساله آيةالله بهجت ذكر نشده است .)

535 - رو به قبله کردن محتضر بر هر مسلمان واجب است ، و اجازه گرفتن از ولی او لازم نیست . ( اين مسأله در رساله آيةالله بهجت ذكر نشده است .)

536 - مستحب است شهادتین و اقرار به دوازده امام علیهم السلام و سایر عقایدحقه را، به کسی که در حال جان دادن است طوری تلقین کنند که بفهمد. و نیز مستحب است چیزهایی را که گفته شد، تا وقت مرگ تکرار کنند. ( اين مسأله در رساله آيةالله بهجت ذكر نشده است .)

537 - مستحب است این دعاها را طوری به محتضر تلقین کنند که بفهمد: "اللهم اغفرلی الکثیر من معاصیک و اقبل منی الیسیر من طاعتک یا من یقبل الیسیر و یعفوعن الکثیر اقبل منی الیسیر و اعف عنی الکثیر انک انت العفو الغفور اللهم ارحمنی فانک رحیم ". ( اين مسأله در رساله آيةالله بهجت ذكر نشده است .)

538 - مستحب است کسی را که سخت جان می دهد، اگر ناراحت نمی شود به جایی که نماز می خوانده ببرند. ( اين مسأله در رساله آيةالله بهجت ذكر نشده است .)

539 - مستحب است برای راحت شدن محتضر بر بالین او سوره مبارکه "یس " و"الصافات " و "احزاب " و "َیةالکرسی " و آیه پنجاه و چهارم از سوره اعراف و سه آیه آخر سوره بقره ، بلکه هر چه از قرآن ممکن است بخوانند. ( اين مسأله در رساله آيةالله بهجت ذكر نشده است .)

540 - تنها گذاشتن محتضر و گذاشتن چیز سنگین روی شکم او و بودن جنب وحائض نزد او و همچنین حرف زدن زیاد، و گریه کردن و تنها گذاشتن زنها نزداو مکروه است . ( اين مسأله در رساله آيةالله بهجت ذكر نشده است .)