احکام شرعی - احکام طهارت/ - آب مطلق و مضاف/ - آب کر - تطابق با فتوای آیت الله العظمی صافی

16 - آب کر مقدار آبی است که اگر در ظرفی که درازا و پهنا و گودی آن هریک ( سه وجب باشد بريزند، آن ظرف را پر كند. و احتياط آن است كه هر بعد آن سه وجب و نيم باشد، و وزن آن از 128 من تبريز 20 مثقال كمتر است .) سه وجب و نیم است بریزند آن ظرف را پر کند، و وزن آن از 128 من تبریز 20 مثقال کمتر است ، و به حسب کیلوی متعارف بنابر اقرب 419/377کیلوگرم می شود.

17 - اگر عین نجس مانند بول و خون ( يا چيزي كه نجس شده است مانند لباس نجس ، به آب كر برسد چنانچه آن آب ، بو يا رنگ يا مزه نجاست را بگيرد نجس مي شود، و اگر تغيير نكند، نجس نمي شود.) به آب کر برسد، چنانچه به واسطه آن بویا رنگ و یا مزه آب تغییر کند آب نجس می شود، و اگر تغییر نکند، نجس نمی شود.

18 - اگر بوی آب کر به واسطه غیر نجاست تغییر کند، نجس نمی شود.

19 - اگر عین نجس مانند خون به آبی که بیشتر از کر است برسد و بو یا رنگ یامزه قسمتی از آن را تغییر دهد، چنانچه مقداری که تغییر نکرده کمتر از کر باشد،تمام آب نجس می شود. و اگر به اندازه کر یا بیشتر باشد، فقط مقداری که بو یا مزه یا رنگ آن تغییر کرده نجس است .

20 - آب فواره اگر متصل به کر باشد آب نجس را پاک می کند ( ولي اگر قطره قطره روي آب نجس بريزد...) در صورتی که مخلوط با آن شود. ولی اگر قطره قطره روی آن آب نجس بریزد آن را پاک نمی کند،مگر آنکه چیزی روی فواره بگیرند تا آب آن قبل از قطره قطره شدن ، به آب نجس متصل شود ( و بنابر احتياط واجب بايد آب فواره با آن آب نجس مخلوط گردد.) و با آن مخلوط گردد.

21 - اگر چیز نجس را زیر شیری که متصل به کر است بشویند، آبی که از آن چیزمی ریزد اگر متصل به کر باشد و بو یا رنگ یا مزه نجاست نگرفته باشد ( و عين نجاست هم در آن نباشد، پاك است .) پاک است .

22 - اگر مقداری از آب کر یخ ببندد و باقی آن به قدر کر نباشد، چنانچه نجاست به آن برسد نجس می شود، و هر قدر از یخ هم آب شود نجس است .

23 - آبی که به اندازه کر بوده اگر انسان شک کند از کر کمتر شده یا نه ، مثل آب کر است ، یعنی نجاست را پاک می کند و اگر نجاستی هم به آن برسد نجس نمی شود. و آبی که کمتر از کر بوده و انسان شک دارد به مقدار کر شده یا نه ، حکم آب کر ندارد.

24 - کر بودن آب به دو راه ثابت می شود: اول : آنکه خود انسان یقین ( يا اطمينان ...)کند. دوم : آنکه دو مرد عادل خبر دهند.