فصل سوم - زیارت حضرت رسول خدا و فاطمه زهرا و ائمه بقیع صلوات الله علیهم اجمعین در مدینه طیبه
فضیلت زیارت حضرت رسول و حضرت فاطمه و ائمه بقیع علیهم السلام
در زيارت حضرت رسول خدا و فاطمه زهراء و ائمه بقيع صلوات الله عليهم أجمعين در مدينه طيبه بدان كه مستحب مؤكد است در حق قاطبه مردم بخصوص حجاج مشرف شدن به زيارت روضه مطهره و آستانه منوره فخر عالميان حضرت سيد المرسلين محمد بن عبد الله صلي الله عليه و آله و ترك زيارت آن حضرت باعث آن مي شود كه جفا شود در حق او در روز قيامت و شيخ شهيد فرموده كه اگر مردم ترك زيارت آن حضرت كنند بر امام است كه ايشان را مجبور كند به رفتن به زيارت آن حضرت زيرا كه ترك زيارت آن حضرت موجب جفاي محرم است شيخ صدوق از حضرت صادق عليه السلام روايت كرده كه فرمود: هرگاه احدي از شما حج كند بايد كه حجش را ختم كند به زيارت ما زيرا كه اين از تمامي حج است و نيز روايت كرده از حضرت أمير المؤمنين عليه السلام كه فرمود: تمام كنيد حج خود را به زيارت حضرت رسول صلي الله عليه و آله كه ترك زيارت آن حضرت بعد از حج جفا و خلاف ادب است و شما را امر به اين كرده اند و برويد به زيارت قبري چند كه حق تعالي لازم گردانيده است بر شما حق آنها و زيارت آنها را و روزي از حق تعالي طلب كنيد نزد آن قبرها و نيز از أبو الصلت هروي روايت كرده كه گفت: به خدمت حضرت امام رضا عليه السلام عرض كرد كه چه مي فرمايي يا بن رسول الله در حديثي كه اهل آن روايت مي كنند كه مؤمنين در بهشت زيارت مي كنند پروردگارشان را از منازل خود كنايه از آنكه معني حديث اگر درست باشد چيست با آنكه متضمن است چيزي را كه بحسب ظاهر با اعتقاد حق درست نمي آيد پس حضرت جواب او را فرمودند به اين طريق كه اي أبا الصلت حق تعالي پيغمبرش محمد صلي الله عليه و آله را افضل گردانيد از جميع خلقش از پيغمبران و ملائكة و طاعت او را طاعت خود و بيعت با او را بيعت با خود شمرد و زيارت او را زيارت خود شمرده چنانچه فرموده :
مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ اَطاعَ اللَّهَ
هر که اطاعت کند از رسول به تحقیق که خدا را اطاعت کرده
وفرموده:
اِنَ الَّذينَ يُبايِعُونَكَ اِنَّما يُبايِعُونَ اللَّهَ يَدُاللَّهِ فَوْقَ اَيْديهِمْ
براستی کسانی که با تو بیعت کرده اند همانا با خدا بیعت کرده اند و دست خدا بالاتر از دستهای ایشان است
و حضرت رسول صلي الله عليه و آله فرموده كه: هر كه مرا زيارت كند در حال حيات يا بعد از فوت من چنان است كه حق تعالي را زيارت كرده باشد إلخ و حميري در قرب الإسناد از حضرت صادق عليه السلام روايت كرده كه فرمود كه رسول خدا صلي الله عليه و آله فرموده: هر كه مرا زيارت كند در حيات من يا بعد از فوت من شفيع او گردم در روز قيامت و در حديثي است كه: حضرت صادق عليه السلام روز عيدي در مدينه بود پس رفت به زيارت حضرت رسول صلي الله عليه و آله و بر آن حضرت سلام كرد و فرمود كه ما بر اهل همه شهرها فضيلت داريم خواه مكه و خواه غير مكه به سبب زيارت و سلام ما بر رسول خدا صلي الله عليه و آله و شيخ طوسي رحمة الله عليه در تهذيب از يزيد بن عبد الملك روايت كرده و او از پدرش از جدش كه گفت: به خدمت حضرت فاطمه سلام الله عليها مشرف شدم پس آن حضرت ابتدا فرمود به سلام بر من پس از من پرسيد كه براي چه آمده اي عرض كردم از براي طلب بركت و ثواب فرمود كه خبر داد مرا پدرم و اينك حاضر است كه هر كه بر او و بر من سه روز سلام كند حق تعالي بهشت را از براي او واجب گرداند گفتم در حيات او و شما فرمود بلي و همچنين بعد از موت ما علامه مجلسي رحمة الله عليه فرموده كه در حديث معتبر از عبد الله بن عباس منقول است كه حضرت رسول صلي الله عليه و آله فرمود كه: هر كه امام حسن عليه السلام را در بقيع زيارت كند قدمش بر صراط ثابت باشد در روزي كه قدمها از آن لغزد و در مقنعة از حضرت صادق عليه السلام روايت شده كه فرمود: هر كه مرا زيارت كند گناهانش آمرزيده شود و فقير و پريشان نميرد و شيخ طوسي در تهذيب از حضرت امام حسن عسكري عليه السلام روايت كرده كه: هر كه زيارت كند امام جعفر صادق عليه السلام و پدرش حضرت باقر عليه السلام را درد چشم نكشد و بيماري و دردي به او نرسد و مبتلا نميرد و ابن قولويه در كامل حديث طولاني از هشام بن سالم از حضرت صادق عليه السلام روايت كرده كه از جمله فقرات او اين است كه: مردي به خدمت حضرت صادق عليه السلام شرفياب شد و عرض كرد كه آيا زيارت بايد كرد پدرت را فرمود بلي عرض كرد چه چيز است از براي آنكه زيارت كند او را فرمود كه بهشت از براي او است اگر اعتقاد به امامت او داشته باشد و متابعت او كند عرض كرد كسي كه اعراض كند از زيارت او چه خواهد داشت فرمود حسرت خواهد داشت در يوم الحسرة كه روز قيامت است إلخ و احاديث در اين باب بسيار است و ما را همين مقدار كافي و وافي است