مفاتیح الجنان - زیارت اول - بصورت تصویری

مقصد سوم - کیفیت زیارت امام حسین و حضرت عباس علیهما السلام

بدان كه زيارات منقوله براي جناب امام حسين عليه السلام بر دو قسم است يكي مطلقه كه مقيد به وقتي نيست و ديگري مخصوصه كه عكس آن است و بيايد ذكر اين زيارات در ضمن سه مطلب

مطلب اول - زیارات مطلقه حضرت امام حسین علیه السلام زیارت اول

در زيارات مطلقه حضرت امام حسين عليه السلام است و آنها بسيار است و ما در اينجا به ذكر چند زيارت از آنها اكتفا مي كنيم . شيخ كليني در كافي به سند خود روايت كرده از حسين بن ثوير كه گفت: من و يونس بن ظبيان و مفضل بن عمر و ابو سلمه سراج نشسته بوديم نزد حضرت ابي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام و سخنگو در ميان ما يونس بود كه سنش از همه ما بزرگتر بود پس به حضرت عرض كرد فدايت شوم من حاضر مي شوم در مجلس اين قوم يعني اولاد عباس پس چه بگويم فرمود هر گاه حاضر شدي و ما را بياد آوردي پس بگو اللَّهُمَّ أَرِنَا الرَّخَاءَ وَ السُّرُورَ كه آنچه مي خواهي از ثواب يا رجوع در رجعت خواهي دريافت. گفتم فدايت شوم من بسيار شود كه امام حسين عليه السلام را ياد كنم پس در آنوقت چه بگويم فرمود كه سه مرتبه بگو صَلَّي اللَّهُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ كه سلام مي رسد به آن حضرت از نزديك و دور پس حضرت فرمود زماني كه حضرت ابو عبد الله الحسين شهيد شد گريه كرد بر آن حضرت آسمانهاي هفتگانه و هفت زمين و آنچه در آنها و آنچه در مابين آنها است و هر كه در بهشت و در آتش است از مخلوق پروردگار ما و آنچه ديده مي شود و آنچه ديده نمي شود همه گريستند بر ابي عبد الله الحسين عليه السلام مگر سه چيز كه گريه نكرد بر آن حضرت گفتم فدايت شوم آن سه چيز كدام است فرمود نگريست بر آن حضرت بصره و نه دمشق و نه آل عثمان گفتم فداي تو شوم مي خواهم به زيارت آن حضرت بروم پس چه بگويم و چه بكنم فرمود چون به زيارت آن حضرت روي پس غسل كن در كنار فرات پس بپوش جامه هاي پاك خود را پس با پاي برهنه روانه شو پس بدرستيكه تو در حرمي هستي از حرمهاي خدا و حرم رسول خدا و بسيار بگو در وقت رفتن اللَّهُ أَكْبَرُ وَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَ سُبْحَانَ اللَّهِ و هر ذكري كه متضمن تمجيد و تعظيم حق تعالي باشد و صلوات بفرست بر محمد و اهلبيت او تا آنكه برسي به در حائر پس بگو :

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللَّهِ وَابْنَ حُجَّتِهِ
اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يا مَلائِكَةَ اللَّهِ وَزُوَّارَ قَبْرِ ابْنِ نَبِيِّ اللَّهِ.

پس ده گام بردار پس بايست و سي مرتبه بگو اللَّهُ أَكْبَرُ پس برو به جانب قبر از پيش رو و مقابل كن روي خود را با روي آن حضرت و قرار ده قبله را مابين دو كتف خود يعني پشت به قبله باش پس بگو :

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللَّهِ وَابْنَ حُجَّتِهِ
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا قَتيلَ اللَّهِ وَابْنَ قَتيلِهِ
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا ثارَ اللَّهِ وَابْنَ ثارِهِ
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا وِتْرَ اللَّهِ الْمَوْتُورَ فِي السَّمواتِ وَالْأَرْضِ
اَشْهَدُ اَنَّ دَمَكَ سَكَنَ فِي الْخُلْدِ
وَاقْشَعَرَّتْ لَهُ اَظِلَّةُ الْعَرْشِ
وَبَكي لَهُ جَميعُ الْخَلايِقِ
وَبَكَتْ لَهُ السَّمواتُ السَّبْعُ وَالْأَرَضُونَ السَّبْعُ وَما فيهِنَّ وَما بَيْنَهُنَّ
وَمَنْ يَتَقَلَّبُ في الْجَنَّةِ وَالنَّارِ مِنْ خَلْقِ رَبِّنا
وَما يُري وَما لا يُري
اَشْهَدُ اَنَّكَ حُجَّةُاللَّهِ وَابْنُ حُجَّتِهِ
وَاَشْهَدُ اَنَّكَ قَتيلُ اللَّهِ وابْنُ قَتيلِهِ
وَاَشْهَدُ اَنَّكَ ثارُ اللَّهِ وَابْنُ ثارِهِ وَاَشْهَدُ اَنَّكَ وِتْرُ اللَّهِ الْمَوْتُورُ فِي السَّمواتِ وَالْأَرْضِ
وَاَشْهَدُ اَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَنَصَحْتَ وَوَفَيْتَ وَاَوْفَيْتَ
وَجاهَدْتَ في سَبيلِ اللَّهِ
وَمَضَيْتَ لِلَّذي كُنْتَ عَلَيْهِ شَهيداً وَمُسْتَشْهِداً
وَشاهِداً وَمَشْهُوداً
اَنَا عَبْدُاللَّهِ وَمَوْلاكَ وَفي طاعَتِكَ
وَالْوافِدُ اِلَيْكَ
اَلْتَمِسُ كَمالَ الْمَنْزِلَةِ عِنْدَ اللَّهِ
وَثَباتَ الْقَدَمِ فِي الْهِجْرَةِ اِلَيْكَ
وَالسَّبيلَ الَّذي لا يَخْتَلِجُ دوُنَكَ مِنَ الدُّخُولِ في كِفالَتِكَ الَّتي اُمِرْتَ بِها
مَنْ اَرادَ اللَّهَ بَدَءَ بِكُمْ
بِكُمْ يُبَيِّنُ اللَّهُ الْكَذِبَ
وَبِكُمْ يُباعِدُ اللَّهُ الزَّمانَ الْكَلِبَ
وَبِكُمْ فَتَحَ اللَّهُ
وَبِكُمْ يَخْتِمُ اللَّهُ
وَبِكُمْ يَمْحُو ما يَشآءُ وَيُثْبِتُ
وَبِكُمْ يَفُكُّ الذُّلَّ مِنْ رِقابِنا
وَبِكُمْ يُدْرِكُ اللَّهُ تِرَةَ كُلِّ مُؤْمِنٍ يُطْلَبُ بِها
وَبِكُمْ تُنْبِتُ الْأَرْضُ اَشْجارَها
وَبِكُمْ تُخْرِجُ الْأَرْضُ ثِمارَها
وَبِكُمْ تُنْزِلُ السَّمآءُ قَطْرَها وَرِزْقَها
وَبِكُمْ يَكْشِفُ اللَّهُ الْكَرْبَ
وَبِكُمْ يُنَزِّلُ اللَّهُ الْغَيْثَ
وَبِكُمْ تُسَبِّحُ الْأَرْضُ الَّتي تَحْمِلُ اَبْدانَكُمْ
وَتَسْتَقِرُّ جِبالُها عَنْ مَراسيها
اِرادَةُ الرَّبِّ في مَقاديرِ اُمُورِهِ تَهْبِطُ اِلَيْكُمْ
وَتَصْدُرُ مِنْ بُيُوتِكُمْ
وَالصَّادِرُ عَمَّا فُصِّلَ مِنْ اَحْكامِ الْعِبادِ
لُعِنَتْ اُمَّةٌ قَتَلَتْكُمْ
وَاُمَّةٌ خالَفَتْكُمْ وَاُمَّةٌ جَحَدَتْ وَلايَتَكُمْ
وَاُمَّةٌ ظاهَرَتْ عَلَيْكُمْ
وَاُمَّةٌ شَهِدَتْ وَلَمْ تُسْتَشْهَدْ
اَلْحَمْدُ للَّهِ الَّذي جَعَلَ النَّارَ مَاْويهُمْ
وَبِئْسَ وِرْدُ الْوارِدينَ
وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ
وَالْحَمْدُ للَّهِ ِ رَبِّ الْعالَمينَ

پس بگو سه مرتبه :

وَصَلَّي اللَّهُ عَلَيْكَ يا اَبا عَبْدِ اللَّهِ

پس سه مرتبه بگو:

اَنَا اِلَي اللَّهِ مِمَّنْ خالَفَكَ بَري ءٌ.

پس بر مي خيزي مي روي نزد قبر فرزند آن حضرت علي بن الحسين عليهما السلام كه در نزد پاي پدرش مدفون است پس مي گويي :

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ رَسُولِ اللَّهِ
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ خَديجَةَ وَفاطِمَةَ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْكَ
صَلّي اللَّهُ عَلَيْكَ
صَلَّي اللَّهُ عَلَيْكَ
لَعَنَ اللَّهُ مَنْ قَتَلَكَ

مي گويي اين را سه مرتبه و سه مرتبه

أَنَا اِلَي اللَّهِ مِنْهُمْ بَري ءٌ

پس برمي خيزي و اشاره مي كني بدست خود بسوي شهداء رضي الله عنهم و مي گويي :

اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ
اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ
اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ
فُزْتُمْ وَاللَّهِ
فُزْتُمْ وَاللَّهِ
فُزْتُمْ وَاللَّهِ
فَلَيْتَ اَنّي مَعَكُمْ فَاَفُوزَ فَوْزاً عَظيماً.

پس برمي گردي و مي گرداني قبر ابو عبد الله عليه السلام را مقابل خود يعني پشت قبر مطهر مي ايستي و شش ركعت نماز مي گزاري و چون چنين كردي زيارتت تمام شد پس اگر خواستي برگردي برگرد مؤلف گويد كه شيخ طوسي در تهذيب و صدوق در كتاب من لا يحضره الفقيه نيز اين زيارت را نقل فرموده اند و شيخ صدوق فرموده كه من در كتاب مزار و مقتل انواعي از زيارات نقل كردم و براي اين كتاب اين زيارت را اختيار كردم زيرا كه آن باعتبار روايت اصح زيارت است نزد من و همين زيارت شريف ما را كافي و وافي است انتهي .